これは3年半以上前に旧ブログに上げたエントリー。多少文章をいじったが、自分の考えは当時とあまり変わっていないなと思う（状況も十年一日といったところか）。準備中のエントリーにも関わりがあるので、再掲することにした。
不幸は売り物になる。「不幸の物語」は芸術に箔をつける。ところが往々にして、そういった不幸話がフィクションだったりするわけで、まことしやかに解説していた評論家たちが実にいい加減な人々であるということが分かるのである。最近では
筆談ホステスが話題になった。「今回取材するうちに銀座ナンバー1という看板はダテではないということがよく判った」。などと感心するむきもあったが、実際の彼女は銀座ナンバー１でもなければ、筆談の逸話も誇張だったらしい。それでも彼女の本は売れ続けるのだろう。
さて、アメリカはヒューストンのFine Arts 美術館では「あなたの明るい未来：12人の韓国人コンテンポラリー・アーティスト展」が開催されている。それを紹介する地元のヒューストン・プレスの記事。
Korea's history in the 20th century was pretty dire. The country was brutally occupied by the Japanese for 40 years. They turned Korean women into "comfort women," sex slaves for the Japanese army, along with trying to systematically destroy Korean culture. Korea emerged from the war divided and impoverished, then suffered through the Korean War and two military coups. （以下略）
朝鮮の20世紀は、よほど悲惨な歴史であった。この国は、日本によって40年間暴力的に占拠されていた。日本人は朝鮮人の女性を「慰安婦」すなわち日本軍の性奴隷にし、組織的に朝鮮の文化を破壊しようとした。第二次大戦後、朝鮮は分断国家として貧困の中から立ち現れた。そして、朝鮮戦争と二度の軍事クーデターという苦難を経験した。
この記事を書いた記者は、韓国人芸術家による一連の展示作品を people who live under oppressive or chaotic political circumstances「抑圧や政治的混乱下で生きる（た）人々」ならではの作品と考えたようだが、もしそうだとすれば、それは朝鮮戦争と大戦後の軍事政権の産物であり、日本は無関係なのだ。もっとも、韓国の芸術家たちが本気で「残虐な植民地統治」と「慰安婦強制連行」信じているなら、それはそれでインスピレーションを与えたと言えるかもしれないが・・・。
なぜ、韓国人は「慰安婦伝説」を語ることを好むのか？それは、「民族受難の物語」として市場価値があるからではないのか？ 80年代までは誰一人（？）気にせず、米軍基地の売春婦の境遇にはそれほど同情している様子も見えないのに、世界的に有名になった（ホロコースト級の？）民族受難の物語は、韓国ブランドに箔をつけることはあっても価値を下げることはないのである。これは韓国人にとっての「バビロンの捕囚」であり、容易には手放せないのだろう。ソウルに
慰安婦博物館を作る、という運動の本質も結局そこにあるのだろう。
だから、いくら「慰安婦問題の解決のために公的謝罪を」などと訴えても、そこには解決の可能性はないのだ。「日帝による、朝鮮民族に対する残虐行為」だという彼女らの主張は、歴史的事実がどうあれ絶対に修正されてはならず、公正な歴史認識を求める日本人からの批判は永遠に（？）なくならないからである。
※1
Capsule Art Reviews: "Body in Fragments", "Cy Twombly: Treatise on the Veil", "Martin Zet: Necessity", "Recent Accessions in Design", "Your Bright Future: Twelve Contemporary Artists from Korea"
By Kelly Klaasmeyer and Troy Schulze Wednesday, Jan 27 2010
[...]"Your Bright Future: Twelve Contemporary Artists from Korea" This is a masterfully curated show now running at the Museum of Fine Arts, Houston. Politics and culture are strong themes in the show, and Korea's history in the 20th century was pretty dire. The country was brutally occupied by the Japanese for 40 years. They turned Korean women into "comfort women," sex slaves for the Japanese army, along with trying to systematically destroy Korean culture. Korea emerged from the war divided and impoverished, then suffered through the Korean War and two military coups. It first had civilian rule in 1992. A rich sense of irony and a dark sense of humor are coping mechanisms sometimes developed by people who live under oppressive or chaotic political circumstances. Those traits are out in force in "Your Bright Future." The title itself sounds like a cruel piece of propaganda, and it's taken from the title of a 2002/2006 work by Bahc Yiso. Walk into Bahc's installation, and the light is blinding. Makeshift wooden stands present a bank of reflector lamps burning what appear to be mercury vapor bulbs, i.e., streetlight lamps. Aimed at the opposite wall, they cast a brilliant but unkind light. There is a strange, nostril-dilating smell to the bulbs, and their brilliance is headache-inducing. When you are walking in front of them to stand in their blinding glare, Your Bright Future is an intensely uncomfortable experience. "Your future" feels like a Gitmo interrogation room. Another standout is Do Ho Suh's epic work Fallen Star 1/5 (2008-9). For the approximately 11-foot-high-by-25-foot-long sculpture, the artist obsessively re-created, at one-fifth scale, the Providence, Rhode Island, apartment building he lived in as a student. The dollhouse-like structure is cut in half and split open so you can see all the little rooms of the various tenants. It is amazing. There are dozens more great works in the show. Go see it. Through February 14. 1001 Bissonnet, 713-639-7300. — KK
